Fundamentos+epistemológicos

=Filosofía y Bibliotecología: Fundamentos para el análisis documental=

= = =Por: Leticia Carrera López= = = =Resumen=

Los fundamentos epistemológicos de cada ciencia son esenciales, aún con las modificaciones, nuevas líneas de investigación o el paso del tiempo, no cambian. Lo que se va modificando son sus aplicaciones e impactos dependiendo su momento. Por momentos se suman ideas a su significado, pero sigue siendo eje central de la ciencia. Entres los conceptos fundamentales para el análisis documental son el orden, la clasificación y la organización, acciones que hace el hombre desde el inicio de su existencia. Por lo que le es natural generar sistemas; que al llevarlo a la ciencia de la organización de la información construye en general sistemas complejos que necesitan del la reflexión intelectual del hombre. Lo que hace que en el siglo XXI se cuestione los sistemas rígidos que generalmente son basados en el eurocentrismo.

Palabras clave: Fundamentos epistemológicos, análisis docmental, Organización, sistemas complejos, procesos cognitivos.
= = = = =Filosofía y Bibliotecología:= =Fundamentos para el análisis documental=

Todo el conocimiento tiene una base epistemológica, que permiten el desarrollo de la ciencia al revisar sus conceptos, metodologías y sus implicaciones. Los conceptos básicos son los ejes de los que parte cada ciencia, están al centro, su importancia es invaluable, pueden sufrir modificaciones por el tiempo y el surgimiento de nuevas teorías dentro de cada área; los métodos son los que permiten el desarrollo de cada una de las áreas. Entender como funcionan los conceptos y como se desarrollan según las metodologías que le son requeridas en su disciplina, es fundamental para el desarrollo de nuevos conceptos o reformulación de los mismos apelando a su tiempo y espacio, así como las aplicaciones que surgen y nuevas funciones que desarrollan. Lo que no debemos olvidar es que al final, son los conceptos fundamentales, los que son la base para el desarrollo de si misma, sin importar cuantas transformaciones puedan tener se mantiene una esencia a través de ellos, la forma en que la propia ciencia se desarrolla. Por lo que hablar de los fundamentos epistemológicos de clasificación documental no es la excepción. Podemos a pelar a una visión filosófica, ver desde su zona de pensamiento como afecta y ayuda a la bibliotecología, notando su impacto en la clasificación. Si uno observa la filosofía no es otra cosa que una estructura de pensamiento, en cada una de sus corrientes se destaca sus diferentes formas, los valores que se le dan a los conceptos varían, pero absolutamente toda la filosofía es estructura. Existe un concepto general: orden, que obviamente lo vemos reflejado también en la idea de jerarquía, aunque la filosofía puede generar estructuras con formas complejas, que parece que no tiene sentido, se mantiene un sistema intrínseco, ejemplo de ello es la “Fenomenología del Espíritu” de Hegel, que en una primer lectura puede notarse su construcción en su índice, será una lectura profunda en donde encontremos su estructura interna. La bibliotecología, desde antes de ser una ciencia, cuando sólo existía la biblioteca como institución social, también apelaba al orden. Es necesario que los diferentes documentos estén clasificados y organizados para su fácil recuperación, aún en la biblioteca de Alejandría existía. Uno de los ejemplos más notorios de Bibliotecólogos en auxiliarse de una de las estructuras de la filosofía es Dewey, que se basa en la clasificación de Bacon: razón, memoria y imaginación, para desarrollar sus sistema de clasificación. Otro también notable es Otlet, al ser un lector de Augusto Comte, tiene una influencia de la filosofía positivista, por lo que su visión de la documentación surge al tener esta visión de que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico por o que se verá reflejado en su aportación a la bibliotecología: la documentación. La filosofía y la bibliotecología comparten los valores de organización, universalismo y jerarquía por mencionar algunos. =Organización: concepto fundamental= Hablar del concepto de organización es por lo tanto apelar a un fundamento, un pilar, en la bibliotecología podemos eliminar varías ramas pero nunca la organización, es parte de su estructura básica. Desde la filosofía encontramos que las primeras formas de organizar la dicta Aristóteles desde su //lógica// (que él llamaba analítica) al hablar de categorías: sustancia, cantidad, cualidad, relación, acción, pasión, lugar, tiempo, posición y estado. Aristóteles dividía las categorías en tres: sentido ontológico, sentido lógico y sentido gramatical. Podemos decir que es la primera clasificación que se construye desde el entorno filosófico que repercutirá en muchas ciencias[1]. En la bibliotecología, en la biblioteca más precisamente, siempre ha existido la necesidad de organizar, por lo que podrían llamarse categoría siguiendo la visión aristotélica. Al nacer la bibliotecología como ciencia, mantiene la idea de organización del conocimiento o de la información como uno de los conceptos fundacionales, su existencia es la que permite que el resto de sus herramientas, teorías, prácticas y formas tengan un sentido de unidad. Por lo que para el análisis documental es necesario, no importa el desarrollo de nuevas tecnologías, no importa el cambio del paradigma infomacional, ni los vehículos de comunicación, ni los cambios de soporte, al final siempre apelaran al sentido de orden. Orden es un concepto cardinal y una de las razones de ser más importantes dentro de las ciencias de la información. Podemos notar que dos de los conceptos que siguen está idea son los de indización y clasificación, que surgen en el desarrollo de las nuevas tecnologías y la necesidad de los usuarios, sobre mantener un mayor control en el universo de información. Debemos de pensar y reflexionar sobre cuales son algunos de los contenidos mínimos de cualquier teoría que esté abierta a la recomposición según el panorama actual, siguiendo la visión de Esteban Navarro[2]: En primer lugar hay que revisar la caracterización del sistema cognitivo y comuniacional humano. Antes de hacer cualquier reflexión debemos ir a las formas más básicas, entender como se basan los sistemas de nuestro pensamiento y como lo comunicamos. En segundo lugar la reflexión sobre evolución de la ideas y sus instrumentos, primordialmente de forma occidental, ya que existe diferencias sustanciales entre occidente y oriente. Entender primero nuestras ideas nos permite entender como generar lazos comunicantes con el otro. <span style="color: #000000; display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">El tercer punto es exposición de la historia de la clasificación e indización, ya que debemos comprender su significado a través del tiempo. Es decir, entender su estructura primera, el como fue creciendo y apoyándose de otros métodos y tecnologías para poder hoy en día constituirse con esta visión amplia de sus características e impacto. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">En cuarto lugar y pensando que hoy en día es elemental, la presentación de fundamentos lingüísticos y semióticos, en un mundo donde el origen de conceptos puede apelar a un idioma y un tiempo en especifico, debemos notar como en cada ciencia aún va cambiando, tal vez de significante o significado. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">En quinto lugar el diseños y metodologías que parten de los principios básicos y que por obvias razones sólo se apoyan y se confonrmas nuevas apelando a su tiempo y espacio. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">En sexto lugar y básico para este siglo XXI es el análisis del impacto de la revolución informática. Repensar hasta que punto son ellas sólo herramientas de apoyo, valiosas porque aceran procesos, pero en el fondo existe un pensamiento, un concepto, una idea, que permanece aún en medio de la tecnología. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">Después de revisados los seis puntos debemos decir que la bibliotecología debe estar en constante análisis para comprender como han sido sus procesos y encontrar los puntos que aún debe repensar para crear ideas y métodos que vengan a reforzarla, razón de más para tener muy precisos sus fundamentos epistemológicos como columna vertebral.

=Procesos cognitivos= <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">El hombre siempre ha necesitado de aprender de su entorno para gestar conocimiento, al paso del tiempo se ha vuelto mucho más especializado y gracias a este puede hacer cambios de su vida cotidiana, ya que el conocimiento es: “la capacidad consustancial de la naturaleza del hombre y un requisito indispensable para garantizar su supervivencia en el mundo y su desarrollo como ser físico y moral”[3]. <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">El conocimiento es esa comprensión de la realidad que la recibimos y llamamos experiencias. Al formalizarla dentro de nuestra mente se generan los conceptos, el ser humano tiene la capacidad de interpretarla, obviamente partiendo de lo que cada uno sabe podrá descifrarla, recordar experiencias o entenderla como una nueva situación de cualquier forma se está construyendo: Conocimiento. <span style="color: #000000; display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Esteban Navarro nos explica que esta estructura que se tiene dentro del área del conocimiento del ser humano tiene una profunda relación con nuestro proceso comunicacional, podemos pensarlo con la siguiente estructura:
 * <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Mundo exterior || <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Observamos ||
 * <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Aparato sensorial || <span style="color: #000000; display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Comprensión de la realidad ||
 * <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Sistema conceptual || <span style="color: #000000; display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Formalización del concepto ||
 * <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Sistema lingüístico || <span style="color: #000000; display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Organización, interpretación ||

<span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Y se destacan cuatro proceso del sistema cognitivo: dividir, ordenar, clasificar y organizar, podemos decir que maneja la información bajo está estructura, por lo que puede al mismo tiempo generar más conocimiento en medida que es capaz de interrelacionarlo. Esto se verá reflejado en el análisis documental. <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Esteban Navarro también dice que: “Las tareas de identificación y de organización constituyen los requisitos básicos del proceso de descripción y compresión”[4]. Y entonces dice el autor, lo más importante es la organización, ya que la identificación sólo nos permite ver los casos aislados, en cambio la organización nos permite llevarla mucho más lejos, es decir, relaciones con otros, sus semejas, diferencias, sus clases, subclases, etc. <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Al final todo sistema de clasificación es un sistema artificial. Esteban Navarro expone que las diferencias entre sistemas dependerá de quién es el que las cree, su origen y formación serán fundamentales para entender que tan complejos pueden llegar a ser estos sistemas, ya que los sistemas son artificiales, son construidos por los humanos para enfrentarse y entender su realidad. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">Por lo que el autor nos define que organización documental es: “ Establecimiento de relaciones de dependencia entre los documentos de un fondo según una reglas predefinidas que afecta al número y armonía de las relaciones”[5]. Todo esto partiendo de los conceptos básicos y las estructuras cognitivas, es el reflejo de cómo el hombre construye sus sistemas, al mismo tiempo que se apoya en el conocimiento existente para lograr obtener de este mismo el nuevo conocimiento. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">Esteban Navarro propone volver a revisar los conceptos de indización que primordialmente tiende a ser un ejercicio de análisis contra el de clasificación que supone que tiende a una visión de síntesis; porque ambos son parte del mismo sistema, del mismo proceso, razón por lo cual no se debe pensar en que alguna está por encima de la otra. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">También el autor nos propone reflexionar sobre Ranganathan, ya que es: “un pionero en la construcción de una concepción del proceso de clasificación integradora de las operaciones de análisis y síntesis”[6].

=La Crítica= <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">Sin embargo, ante el siglo XXI, Esteban Navarro y García Gutiérrez tienen criticas para la visión, que hasta el día de hoy, se ha desarrollado dentro de la organización que desarrolla el análisis documental. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">Por su parte Esteban Navarro cita Spinoza con la frase: “Toda determinación es una negación”, abriendo paso a interrogantes, sobre como se elaboran dichos sistemas de clasificación. Esteban apela a lo ya dicho, que el concepto de clasificación documental es un proceso intelectual, por lo tanto, no se puede creer que sólo puede existir un paradigma, ya que no todas las geografías se enfrentan a las mismas variantes. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">Por su parte García Gutiérrez escribe: “De hecho, en un mundo que deseamos plural, son saludables las polisemias y dispersiones manejadas con conciencia.”[7] Hace una crítica profunda por creer que los sistemas de análisis ya están dados y son inamovibles, ya que expone en su libro //Epistemología de la Documentación// que el mundo es un lugar con diferencias, entonces se tendría que replantear las polisemias, la multicultura y asumir que existen diferentes formas de hacer los análisis dentro de la memoria del hombre. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">Por lo que hace una crítica a la lógica con la que se generan estos sistemas, basados en el árbol de Porfirio que sólo asume las dicotomías como forma de clasificación, apela a que nuestro tiempo tendría que surgir un modelo rizomático[8]. Y también dejar afuera la lógica demarcacionista y todo lo relacionado con el positivismo. García Gutiérrez aclara que no se trata de hechar a bajo todo lo que es hasta este momento conocido, sino que se deben repensar los sistemas de clasificación que se tienen, para asumir así un mundo multicultural, asumir las polisemias existentes y las experiencias particulares. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px;">La crítica de ambos autores hasta este momento es repensar en base al fundamento de los conceptos básicos y la aplicación de nuevas tecnologías, encontrar nuevos mecanismos, para incluso lo que se deja fuera, puede ser replanteado y revisado como parte de la misma estructura; como reflexiona Eugenio Trías en su libro //La filosofía y su sombra//, que es justamente las sombras, eso que se deja fuera, el talón de Aquiles del sistema e incluso eso, nos está diciendo algo.

=Conclusión= <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Los fundamentos son necesarios en la historia de toda ciencia, su evolución, transformación, nuevas líneas de investigación están centrados en ellos, pues tienen la esencia de la ciencia en la cual se inscriben. <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">En el caso de la bibliotecología tiene el concepto de orden, organización y clasificación a la base de sus sistemas, aplicaciones y estructuras, ya sea desde la visión teórica hasta sus prácticas. Si lo vemos, directamente en el proceso del análisis documental, tiene el mismo impacto la idea de organizar, jerarquizar, clasificar, indizar; de forma especial la recuperación de información y las posibilidades de cruzar información, para encontrar conocimiento será fundamental siempre y cuando no se olvide que el proceso que se hace, aún con toda la ayuda de la tecnología es un proceso intelectual, los resultados encontrados serán útiles para una óptica en específico. <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Sin embargo ante el siglo XXI no podemos seguir haciendo sistemas que se construyan rígidos y bajo la visión de modelos del eurocentrismo, ya que las polisemias y lugares geográficos son distintos. Como ya se decía los sistema pueden variar dependiendo quién los elabore, puede ser muy sencillos o complejos. Ahora bien, lo que un sistema de clasificación deja fuera, es por alguna razón, pero que si se ve con otro enfoque, serían resultados que darían una lectura legítima. Al final la respuesta radica en cómo se pregunta y quién pregunta, ante esa situación no podemos decir que lo que no queda dentro del sistema no es útil, sólo no responde a la pregunta formulada. <span style="display: block; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;">De cualquier forma, aún con el paso del tiempo, el concetpo de orden, organización y clasificación son ejes rectores, razón para volver a repensar las bases y asumir los retos que el siglo XXI nos pone.

** Bibliografía consultada **
 * Abbagnano Nicola, //Diccionario de Filosofía,// México, Fondo de Cultura Económica, 2007.
 * Currás, Emilia, “Aspectos filosóficos y científicos de las ciencias de la documentación” en //Las ciencias de la documentación,// Barcelona, Editorial Mitre, 1982.
 * Esteban Navarro, Miguel Ángel, //Fundamentos epistemológicos de la clasificación documental,// en: [], recuperado el 8 de octubre de 2011.
 * Ferrater Mora, //Diccionario de Filosofía A-D,// en: [], recuperado el 10 de noviembre de 2011.
 * García Gutiérrez, Antonio, //Otra memoria es posible, Estrategias descolonizadoras del archivo mundial,// Argentina, La Crujía Ediciones, 2004.
 * --, //Epistemología de la Documentación,// Barcelona, Stonberg Editorial, 2011.
 * Reale G. y Antiseri D., //Historia de la filosofía, 1. De la Antigüedad a la Edad Media, 1.Filosofía antigua-pagana,// Barcelona, Herder, 2010.
 * Rendón Rojas, Miguel Ángel, //Bases Filosóficas de la Organización de la Información,// en: [], recuperado el 8 de octubre de 2011.

[1] Revisar: Reale G. y Antiseri D., //Historia de la filosofía, 1. De la Antigüedad a la Edad Media, 1.Filosofía antigua-pagana,// Barcelona, Herder, 2010. [2] Esteban Navarro, Miguel Angel, //Fundamentos epistemológicos de la clasificación documental,// en: [], recuperado el 8 de octubre de 2011. [3] //Op. Cit.// p. 84. [4] //Ibidem// p. 87. [5] //Ibid,// p.90. [6] //Ibid.// P. 96 [7] García Gutiérrez, Antonio, //Epistemología de la Documentación,// Barcelona, Stonberg Editorial, 2011, p. 36. [8] Ver: García Gutiérrez, Antonio, //Otra memoria es posible, Estrategias descolonizadoras del archivo mundial,// Argentina, La Crujía Ediciones, 2004, p. 50.

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